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23/07/2011

LE NOUVEAU RECTEUR DE FATIMA

ENVOLVIDOS PELO AMOR MATERNO E PATERNO DE DEUS

 

 

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Padre Carlos Manuel CABECINHAS,
nouveau Recteur de FATIMA

 

 

 

“Deus é amor, e quem permanece no amor permanece em Deus e Deus nele” (1 Jo 4, 16). É com esta afirmação da primeira Carta de São João que o Papa Bento XVI abre a sua primeira Encíclica. Na afirmação inicial – “Deus é Amor” – está o centro da fé cristã. Neste ano, o primeiro do itinerário da celebração do Centenário das Aparições, aprofundando o tema do rosto trinitário de Deus, impõe-se reflectir sobre Deus que é Amor, sobre o amor de Deus e sobre a experiência que dele fazemos.

O Deus em que acreditamos é Trindade, é comunhão, é relação, é amor. Deus revela-se precisamente como Amor e é a experiência deste amor que está na origem da fé cristã.

São João explicita que é em Jesus Cristo que se revela, de forma definitiva, o amor de Deus por nós, levado ao extremo na entrega da própria vida, na cruz. “Nisto está o amor: não fomos nós que amámos a Deus, mas foi Ele mesmo que nos amou e enviou o Seu Filho como vítima de expiação pelos nossos pecados” (1 Jo 4, 10). O que caracteriza este amor de Deus é o seu carácter desinteressado: amor que se dá, sem nada exigir em troca.

Para nos revelar este amor de Deus, a Bíblia recorre a uma linguagem viva e concreta, usando imagens do amor de mãe e de pai para com os seus filhos. Em cada página bíblica, é esta a experiência que os crentes fazem: a experiência da presença a seu lado de um Deus-Amor que os envolve, de um Deus verdadeiramente apaixonado pela humanidade, obra-prima da criação, também ela obra do Amor.

Esta consciência do amor de Deus leva-nos a questionar constantemente as imagens de Deus que nós próprios construímos. Com frequência, as imagens de um Deus vingativo e castigador, apesar da sua flagrante contradição com a revelação bíblica, continuam a dominar a consciência crente de muitos cristãos, de forma mais ou menos consciente, revelando a fragilidade das próprias experiências de Deus. No nosso mundo, frequentemente marcado pela violência “em nome de Deus”, percebemos outras imagens de Deus incompatíveis com a revelação cristã.

Só um testemunho cristão alicerçado numa forte experiência de Deus-Amor pode levar à conversão de tais imagens de Deus. É esse testemunho que cada cristão é chamado a dar, antes de mais na relação com os outros, como conclui São João, no seguimento das palavras já citadas: “Se Deus nos amou assim, também nós devemos amar-nos uns aos outros” (1 Jo 4, 11).

A mensagem de Fátima foca a nossa atenção nesta centralidade do amor de Deus nas nossas vidas e aponta-nos para as consequências na nossa vida. Quer nas aparições do Anjo, quer nas aparições de Nossa Senhora, é a experiência da presença de Deus-Amor nas suas vidas que os Pastorinhos fazem. A Ir. Lúcia testemunha que, na segunda aparição do Anjo, em 1916, as palavras do Anjo se gravaram nos corações dos Pastorinhos “como uma luz que nos fazia compreender quem era Deus, como nos amava e queria ser amado”.

É a atitude de, em tudo, corresponder ao amor de Deus que vemos configurar toda a existência dos Pastorinhos a partir das aparições; atitude concretizada na adoração, na oração intensa, na companhia a “Jesus escondido”, nos sacrifícios pela conversão dos pecadores, na entrega de si mesmos nas pequenas coisas do dia-a-dia. O exemplo dos videntes de Fátima é um bom desafio para fazermos também nós a experiência da presença de Deus-Amor nas nossas vidas e para o testemunharmos à nossa volta

 

P. Padre Carlos Cabecinhas

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TRADUCTION FRANÇAISE

 

ENTOURÉS DE L’AMOUR MATERNEL ET PATERNEL DE DIEU

« Dieu est amour, et celui qui demeure dans l’amour demeure en Dieu et Dieu en lui » (1 Jo 4,16).

C’est avec cette affirmation de la 1ère Lettre de St Jean que le Pape Benoît XVI ouvre sa première Encyclique. Dans l’affirmation initiale – « Dieu est Amour » - se trouve le centre de la foi chrétienne.

En cette année la première de l’itinéraire qui nous conduira à la célébration du Centenaire des Apparitions, tout en approfondissant le thème du visage trinitaire de Dieu, il importe de réfléchir sur ce Dieu qui est AMOUR, sur l’amour de Dieu et sur l’expérience que nous en faisons.

Le Dieu auquel nous croyons est Trinité, il est communion, il est relation, il est amour. Dieu se révèle précisément comme Amour et c’est l’expérience de cet amour que est à l’origine de la foi chrétienne.

S.Jean explique que c’est en Jésus que se révèle, de façon définitive, l’amour de Dieu pour nous, en portant à l’extrême le don de sa propre vie, sur la Croix. « En ceci consiste l’amour : ce n’est pas nous qui avons aimé Dieu, mais c’est Lui même qui nous a aimés, et il a envoyé son Fils comme Victime d’expiation pour nos péchés » (1 Jo 4,10) Ce qui caractérise l’amour de Dieu est son caractère désintéressé : c’est un amour qui se donne, sans rien exiger en retour. Pour nous révéler cet amour de Dieu, la Bible recourt à un langage vivant et concret , qui utilise les images de l’amour d’un père et d’une mère pour leurs enfants. À chaque page de la Bible, c’est cette expérience que font les croyants : l’expérience de la présence à leur côté d’un Dieu-Amour qui les entoure, d’un Dieu vraiment passionné de l’humanité, chef d’œuvre de la création, elle-même œuvre de l’Amour.

Cette conscience de l’Amour de Dieu nous conduit à questionner constamment les images de Dieu que nous mêmes nous nous fabriquons. Trop souvent, les images d’un Dieu vindicatif et punisseur, malgré leur flagrante contradiction avec la révélation biblique, continuent à dominer la conscience croyante de nombreux chrétiens, de façon plus ou moins consciente, ce qui révèle la fragilité de nos propres expériences de Dieu. Dans notre monde, fréquemment marqué par la violence « au nom de Dieu », nous percevons d’autres images de Dieu, incompatibles avec la révélation chrétienne.

Seul un témoignage chrétien fondé sur une solide expérience de Dieu-Amour peut transformer de telles images Dieu. Et c’est le témoignage que chaque chrétien est amené à donner, avant tout par le moyen de sa relation avec les autres, comme le conclut St Jean, dans l’accomplissement des paroles déjà citées : « Si Dieu nous a aimés ainsi, nous aussi nous devons nous aimer les uns les autres » (1 Jo 4,11)

Le message de Fatima focalise notre attention sur cet amour de Dieu dans nos vies, et nous en montre les conséquences pour notre vie. Soit dans les Apparitions de l’Ange, soit dans celles de Notre Dame, c’estla présence du Dieu-Amour que font les voyants dans leur vie. Sœur Lucie témoigne que, lors de la2è apparition de l’Ange, en 1916, les paroles de celui-ci se gravèrent dans leurs cœurs d’enfants, « comme une lu demière qui nous faisait comprendre qui était Dieu, combien il nous aimait et voulait être aimé ».

Et c’est la disposition de vouloir correspondre à l’amour de Dieu que nous voyons configurer la vie des jeunes Bergers à partir des Apparitions ; attitude concrétisée dans l’adoration, dans la prière intense, dans la compagnie de « Jésus caché » (= l’Euhcaristie), dans les sacrifices pour la conversion des pécheurs, dans l’offrande de soi-même jusqu’aus moindres détails de la vie quotidienne. L’exemple des voyants de Fatima é une invitation pour nous : comme eux, nous devons faire l’expérience de la présence du Dieu-Amour dans nos vies et en témoigner autour de nous.

Père Carlos Manuel CABECINHAS

(traduction de G.Jeuge)

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10:54 Publié dans RELIGION | Commentaires (0)

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